<h1>רבינו אברהם מן ההר — נדרים</h1>
<h2>דף יב:</h2>
[נדרים ס"א ע"א] יובל. שנת החמשים נקראת יובל מפני שתוקעין בו בשופר, ויובל הוא קרן האיל. ונקראו שבע שמיטות יובל, מפני שנמנין לעשות יובל. וכן גם כן נקראו ימי החול שבת מפני שנמנין לעשות שבת. הילכך אמר יובל זה אינו אסור אלא בשנת היובל. ואם אמר יובל אחד אסור בחמשים שנה. וקא בעי אי אמר יובל זה והוא בתוך השמיטות, אם נאסר בשנת החמשים. וקא בעי אם שנת החמשים זה נמנה עם היובל הבא, שמונין לו אחת לשמיטה או לא. לשנת חמשים אחת. שנה אחת לשמיטה, שאינו עולה אלא לחמשים שעברו. למנין שבוע. הנכנס. ולרבנן כלפני חמשים הוא ואסור. ולרבי יהודה מיובל הבא הוא ומותר. הלכה כרבנן.
<h2>דף כד:</h2>
[נדרים ס"א ע"א] יובל. שנת החמשים נקראת יובל מפני שתוקעין בו בשופר, ויובל הוא קרן האיל. ונקראו שבע שמיטות יובל, מפני שנמנין לעשות יובל. וכן גם כן נקראו ימי החול שבת מפני שנמנין לעשות שבת. הילכך אמר יובל זה אינו אסור אלא בשנת היובל. ואם אמר יובל אחד אסור בחמשים שנה. וקא בעי אי אמר יובל זה והוא בתוך השמיטות, אם נאסר בשנת החמשים. וקא בעי אם שנת החמשים זה נמנה עם היובל הבא, שמונין לו אחת לשמיטה או לא. לשנת חמשים אחת. שנה אחת לשמיטה, שאינו עולה אלא לחמשים שעברו. למנין שבוע. הנכנס. ולרבנן כלפני חמשים הוא ואסור. ולרבי יהודה מיובל הבא הוא ומותר. הלכה כרבנן.
<h2>דף לג.</h2>
[נדרים ס"א ע"א] יובל. שנת החמשים נקראת יובל מפני שתוקעין בו בשופר, ויובל הוא קרן האיל. ונקראו שבע שמיטות יובל, מפני שנמנין לעשות יובל. וכן גם כן נקראו ימי החול שבת מפני שנמנין לעשות שבת. הילכך אמר יובל זה אינו אסור אלא בשנת היובל. ואם אמר יובל אחד אסור בחמשים שנה. וקא בעי אי אמר יובל זה והוא בתוך השמיטות, אם נאסר בשנת החמשים. וקא בעי אם שנת החמשים זה נמנה עם היובל הבא, שמונין לו אחת לשמיטה או לא. לשנת חמשים אחת. שנה אחת לשמיטה, שאינו עולה אלא לחמשים שעברו. למנין שבוע. הנכנס. ולרבנן כלפני חמשים הוא ואסור. ולרבי יהודה מיובל הבא הוא ומותר. הלכה כרבנן.
